第五十九章 游戏 (第1/2页)
　　
　　艾希人的传教生涯并不顺利，即使是那些三级神，也遇到了预想之外的困难。
　　
　　“狂怒锁链之神？这是什么意义？”
　　
　　“吾主教育我们要控制自己的欲望和愤怒，在合理的范围内宣泄自己的欲望和诉求，在不断的节制中完成人格的升格……..”
　　
　　好吧，教训的话语还没有说完，被传教者都已经走了。
　　
　　“连主动饿肚子的神祗都可以当做神祗？”
　　
　　对不久前还在荒原上光着大脚丫子狩猎的部落族人来说，要求他们克制欲望，本来就太过离谱，更不要将其上升到哲学和神学的地步。
　　
　　而其他的传教者，也遇到了同样的问题。
　　
　　“战神007？才是排名第七的的战争之神?那我还不如信仰第一的战神比较好。”
　　
　　对这位掌控战争领域的强大神祗的传教者来说，这样的待遇还算是好的。
　　
　　“战争？那是什么？喔，很多人一同进行的战斗活动？那不是打群架吗？不是吗？那是大家一起进行的大狩猎？”
　　
　　其实，这才是最要命的，也是在神术系统被魔雾阻碍外的，第二个致命困难——神职概念不被理解。
　　
　　荒原上的希摩人，前不久还是原始部落社会的居民，他们的社会结构相对原始，也对于很多衍射概念缺乏认知。
　　
　　比如说爱情之神，在大量出现赞爱情的诗歌，将其视作一种实实在在存在的概念之前，这些原始人更多的将其视作了繁殖的一部分。
　　
　　“你和他谈爱情的伟大，真爱的忠贞，他和你讨论三个雷季期间能够生几个娃，放弃吧。”
　　
　　爱神的牧师已经放弃了传教，至少在她得到“当作繁殖之神也可以”的神谕之前。
　　
　　而如果真的以“繁殖之神”传教并形成大规模的信仰的话，她的神职也会被扭曲，那么搞不好以后念诵她神名祈祷她的祝福的信徒，并不在婚礼和约会之中，而是在母猪交配产仔之时……..其实只要能够接受自己神职被扭曲的话，这的确是一个最容易被人理解的神职。
　　
　　遇到同样困境的并不是这几家，相反，由于大部分新神的神职都诞生在艾希，很多神职、神格都很传统，尤其是爱神、战神等常见神职都有了四五位数的编号，竞争激烈的同时，也一开始就没有考虑到给原始人传教的情况。
　　
　　希望之神、战神007、狂怒锁链之神、蜂鸟的守护者都是这次联盟中最强的几位神祗，却都遇到了这相同的问题。
　　
　　“希望之神？希望是什么？”
　　
　　虽然这位神祗的牧师已经习惯向信徒传播诠释教义，但恐怕从没有尝试过从“希望”这个概念来阐述的地步。
　　
　　“蜂鸟是什么？没听说过的鸟类吗？它很重要吗，想要我们作为守护者保护他们吗？”
　　
　　这位神职包括守护、交通、信使的强大神祗，恐怕先要给信徒好好解释一下蜂鸟在其文化体系中代表着的意义。
　　
　　而在这方面，在艾希受人诟病的游戏之神教会，却莫名其妙的大获全胜了。
　　
　　“游戏？就是在限制条件下进行竞争或者真实行动的模拟…….”
　　
　　
　　
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