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第266章 转轮王

第266章 转轮王 (第2/2页)
  
  侯景现在的地位和身份,决定了忠诚是他的唯一选择。
  
  苏泽将他从六镇军士中简拔出来,传授他兵法,让他带兵练兵,如果背叛苏泽,那岂不是要被世人戳脊梁骨?
  
  连恩主都敢背叛的人,又有什么人会用他?
  
  苏泽相信侯景的选择。
  
  但是万俟丑奴不同。
  
  万俟丑奴对自己本来就不服,他效忠的也不是苏泽或者于谨。
  
  而苏泽麾下也不缺乏一个将领,和李贤相比,万俟丑奴实在不知道差到哪里去了。
  
  只有万俟丑奴证明了自己的忠诚和价值后,苏泽才会用他。
  
  表面上安抚了两句,苏泽和于谨一行人,浩浩荡荡向高平城而去。
  
  ——
  
  陈庆之从北徐州返回建康,作为这次南梁稀里糊涂北征唯一的亮点,萧衍还是让朝堂热烈欢迎陈庆之班师。
  
  建康不明真相的百姓,还以为是南梁打了胜仗,纷纷走上街头庆贺。
  
  一些稍微明白一些真相的百姓,只知道前线也没有占领什么土地,似乎这次雷声大雨点小的北征就是无功而返。
  
  只有一部分明白真相的百姓,才知道这次如同儿戏一样的北征,到底死了多少士兵,又有多少士兵永远留在了北方为奴,整个南徐州多少家庭失去了丈夫、父亲和儿子。
  
  不过对于繁华的建康城来说,这次发生在北徐州的战事,不过是茶余饭后的谈资罢了。
  
  陈庆之返回建康的时候,还有另外一件大事要庆祝。
  
  同泰寺的九层浮屠要完工了!
  
  随着陈庆之南下进城的辩机和尚,也被南朝这建康城内萦绕的佛寺钟声给惊讶到了。
  
  北魏洛阳佛寺多,多到一本《洛阳伽蓝记》都记不清有多少佛寺。
  
  南梁的佛寺也不遑多让,在城门的时候辩机就看到高耸的同泰寺浮屠,这座浮屠比洛阳最高的永宁寺木塔还要醒目。
  
  快要进城的时候,陈庆之对着辩机和尚说道:
  
  “大和尚,我朝和北方不同,你若要在建康城中传法,需得谨记几件事。”
  
  陈庆之自己也是崇佛的,一路上结伴而行,很快就被辩机折服。
  
  陈庆之准备日后面见萧衍后,将辩机和尚介绍给南梁皇帝。
  
  不过陈庆之担忧的地方,是辩机这个和尚总是能语出惊人,说出和主流佛法相悖的理论,偏偏又能够自圆其说。
  
  为了防止辩机在建康胡说八道,给萧衍留下不好的印象,陈庆之嘱咐道:
  
  “我朝佛经之本,乃是陛下召集众僧,亲自审编的《众经要抄》,日后和尚与别人辩经,只能用这本书上的经文。”
  
  辩机有些郁闷,这不是不利于自己发挥吗?
  
  “天监十六年(公元517年),陛下颁布敕令,宗庙缉私不能牺牲动物,太医不得以动物入药。”
  
  辩机双手合十说道:
  
  “陛下仁心,善哉善哉。”
  
  陈庆之又说道:“陛下又禁止僧人喝酒吃肉,若是被人举报就要革除僧籍,严重的还要交办有司法办。”
  
  听到这里,辩机又哭丧起脸。
  
  陈庆之知道辩机是个不守清规的,他也是害怕辩机因为不守戒律被抓,这才重点提醒的。
  
  “若是日后你有机会面圣,要称呼陛下为皇帝菩萨,切记这一点。”
  
  辩机面色古怪,不过萧衍这菩萨,不是简简单单的自称菩萨,而是在天监十八年的时候,他在宫中受菩萨戒,正式用菩萨的戒律修持自身,是被整个南梁僧团都承认的菩萨。
  
  不过从这个时候看,萧衍的行为也不全是胡闹。
  
  其实从萧衍去年改元“普通”上,就可以看出萧衍统一天下的野心。
  
  而正在建造的同泰寺,其寺名的意思是“华夷同泰”,也都显示了萧衍统一天下的想法。
  
  只不过萧衍选了一条,和前人完全不同的统一之路。
  
  他不走征服胜利,不走文化同化的文化胜利,不走科技领先的科技胜利,而是要选择连文明系列游戏中都没人选的——宗教胜利。
  
  自东晋十六国以后,南北纷乱几百年,称帝的人多如牛毛,别说是自称皇帝的,自称天帝、天皇的不知道多少,皇帝这个名号,实在是不值钱了。
  
  南北朝已经并立了一百多年了,世人已经习惯了南北都有皇帝的日子。
  
  可以说,在这个时代,无论是北统南,还是南统北,都已经没有天然法理性了。
  
  这场中华历史最长的分裂时期,早就失去了大一统的法统了。
  
  萧衍从佛教经典中另辟蹊径,找到了一个天下统一的法统依据——转轮王。
  
  转轮王是万王之王,全世界的共主,“应世的明君圣主”。
  
  而且这一点,还是整个南北僧人和佛教徒的共识。
  
  北朝宣武帝曾经翻译佛经,当时的北朝佛学宗师鸠摩罗什译的《佛说弥勒大成佛经》,就详细记录了转轮王,以及转轮王出世的条件。
  
  在转轮王出世前,需要有七宝现世——分别是轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、主藏宝、典兵宝。
  
  转轮王不以武力征服天下,而是用“德”来治理天下。
  
  不过北魏皇帝也知道自己的德行不足,宣武帝只敢在云冈石窟中,暗搓搓的将转轮王佛像的脸换成自己的脸。
  
  但是对于自认为“功德盖世”的萧衍来说,这一切都不是问题。
  
  他受戒成为菩萨皇帝,也是因为“转职”转轮王的前置职业就是“菩萨”。
  
  如今菩萨已成,这些年来,已经有“轮宝”、“马宝”纷纷现世了,萧衍只需要积攒功德,等待七宝全部现世,自己就可以成为转轮王,成为天下人的王。
  
  以上才是这个菩萨皇帝的真正目的,只是后期他是不是演的走火入魔,那就没人知道了。
  
  同泰寺浮屠的建成,总算是消散了萧衍因为萧综出逃而引起的不快。
  
  就在这个时候,又有内侍送来喜报——
  
  有天竺僧人达摩远渡重洋,从天竺乘船来中土传法,
  
  听到这个消息,萧衍更是兴奋,连忙召见达摩。
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